第237章 十大美女
题主问了一个很好的问题。
大家都熟悉门卫的三大哲学终极问题——你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？
是啊，人生在世，这三个问题真的很终极——我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
题主问的这个问题，其实就是这三个问题中第一问“我是谁”的一个子问题——“我”是什么？
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下面翻译转载一篇文章，试图来回答“我”是什么这个问题。原文来自：What Makes You You?
以下开始直到全文结束都是翻译转载，我在翻译的时候有稍许修改。
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当你用到“我”这个词的时候，你应该是觉得自己的意思很明确的。“我”大概是你在这个世界上最清楚、最不会搞错的事情了，从很小时候你就知道了。所以当你在讨论“我是谁”这个问题的时候，会把重心放在“是谁”上面，因为“我”是个不言自明的东西。
但是如果你停下来想想，“我”这个概念就变得不那么清晰了，下面我们来讨论一下。
身体理论
我们就从最基本的谈起，我们说到一个人的时候，首先就是说到一个人的肉体。身体理论认为你的肉体就是你。其实这种理论是有道理的，不管怎么说，如果你的肉体停止工作，你就死了。如果隔壁老王经历了很重大的人生变故，老王的家人可能会说：“他变了，他不再是原来那个人了。”
当然，这里的说法不是字面上的意思，老王自然还是那个老王，虽然他变了，但是它还是老王。因为老王的肉体就是老王，不管他的行为怎么变化。人类总是觉得他们不只是肉体这么简单，但是归根结底，蚂蚁的身体就是蚂蚁，松鼠的身体就是松鼠，人就是人的肉体。
以上就是身体理论，下面我们来思考一下这个理论。
如果你减了次手指甲，你改变了你的肉体构成，你把一部分原本是你肉体的原子剪去了。那么你还是你吗？这个问题的答案很明显，当然还是。
如果你要做肾脏移植，于是你拿你的肾6和隔壁老王换了个肾，然后把老王的肾给自己装上了，你还是你吗？这次的改动比剪指甲大多了，但是答案还是很明显，你依然是你。
如果你得了重大疾病，需要更换心、肝、脾、肺、肾、血液和皮肤，做完这整套手术后，你顺利康复并且恢复了正常的生活。这个时候，你的家人会不会因为你的大部分肉体已经不是原来的而认为你已经死了？显然不会，没了这么多身体器官，你还是你。
那会不会是你的基因呢？也许那才是“你”的最核心部分，所有的器官移植都不算数，只要你剩下的细胞还含有你的基因，你就还是你。但是有一个问题，双胞胎的基因是一样的，但是他们不是同一个人。你是你，你的双胞胎兄弟不是你。基因也不是答案。
看来这个身体理论不太靠谱啊，我们把你身上那么些个重要器官都换了，你还是你。
那么你的大脑呢？
大脑理论
我们假设，一个疯狂的科学家（疯科）把你和隔壁老王抓了起来。
疯科先把你和老王麻晕了，然后把你和老王的脑袋切开来，把你们两人的大脑交换了一下，然后把你们两人的脑袋缝了起来。
一切完毕后，你醒了过来，你看到到你现在身在老王的体内，而你原来的身体却具有了老王的人格。
现在，你还是你吗？直觉上来说，你还是你，你还是拥有你原本所有的人格和记忆，你只不过是活在老王的体内罢了。然后你回家，向你的家人解释发生了什么：
其它的器官移植是不会改变你的身份的，因为准确来说交换大脑并不是“大脑移植”，而是“身体移植”。你感觉还是自己，只是换了一个身体。同时，你原本的身体就不再是你了——你原来的身体变成了老王了。
这么看来，你就是你的大脑了。大脑理论认为，你的大脑去了哪里，你就去了哪里，哪怕是去到了别人的身体了。
数据理论
但是，如果疯狂的科学家，在抓住了你和隔壁老王后，不是把你们的大脑交换，而是把你们两个的大脑连接到了一台电脑上，然后把每个大脑中的全部信息，一个比特也不差地复制到了另一个大脑中，然后把大脑中原本的信息全部抹除了。
然后你和老王醒来，两人的“大脑”并没有交换，但是“你”却到了老王体内，而“老王”到了你体内——原本老王的大脑里已经是你的思想、记忆、恐惧、希望、梦想、情绪和人格。装载着“你”的数据的老王的大脑和身体，还是会把你的家人吓一跳。但是，经过一番努力后，你的家人会接受“你”还是活着的事实，只不过你活在老王的大脑和身体中。
哲学家洛克的个人身份的记忆理论认为“你”是由关于你的经历的记忆决定的。根据洛克的“你”的定义，上面提到的老王的身体和大脑就是“你”，虽然这个“你”不包含你身体的任何一部分，包括你的大脑。
这就是数据理论。数据理论认为，你根本不是你的肉体决定的，你是由你大脑中的数据决定的。
我们的思考越来越靠谱了，但是要获得正确答案，还是要用假想的情景来做测试。下面是英国哲学家伯纳德.威廉斯的一个测试：
折磨测试
情景1：疯狂的科学家抓住了你和隔壁老王，按照前面提到的方法交换了你们两个大脑中的数据。等你们醒来，他对着老王的身体（也就是“你”），说：“接下来我要折磨你们的其中一个，我该折磨谁？”
这时候你的本能反应是什么呢？我觉得应该是你原来的那个身体，因为“你”已经不在那个身体里了。如果数据理论靠谱的话，那这个结论也是靠谱的，毕竟现在“你”已经在老王的体内，所以原本那个身体就不是你最担心的了。
情景2：疯狂的科学家抓住了你和隔壁老王，但是他在动你们两个的大脑之前，问了你几个问题，这时候的“你”还是在你原本的身体和大脑里面。这段对话很可能是这样的：
疯科：我要折磨你们其中的一个，你说我是该折磨你还是折磨老王？你：当然是老王了。
疯科：好吧。但是不管我折磨谁，我都会把你们两个的大脑清空，这样当我折磨这个人的时候，你们两个都不会记得你之前是谁。这样的话，你要改主意吗？
你：不，你还是折磨老王好了。
疯科：哦，对了。在我折磨这个人之前，我不但会把你们的大脑清空，还会对你的大脑进行改造，把你改造成疯子，改造完后你就会相信你是老王，而且你会拥有老王的全部记忆、人格、感知和知识。我也会对老王做同样的事情，让老王相信他其实是你。如果这样的话，你要改主意吗？
你：额，还是不。不管我的大脑被怎么改造，不管我认为我是谁，我都不想被折磨——疯子也是会痛的，你还是折磨老王吧。
在情景1中，“你”会选择让疯科折磨你原来的身体；在情景2中，你也许会选择让疯科折磨老王的身体。
如果你仔细一想，你会发现，其实情景1和情景2是一样的——在两个情景中，疯科开始折磨之前，老王的大脑都会拥有你全部的数据，你的大脑会拥有他全部的数据。区别只是“你”在这个过程中的那个阶段需要做决定罢了。
在两个情景中，你的目的都是让“你”不要被折磨，但是在情景1中，你认为大脑数据交换后，你就在老王的身体中了，你的所有人格和记忆也在老王的身体中。而在情景2中，你根本不在意大脑的数据会发生什么，你认为不管怎样你会和你的身体和大脑同在。
选择折磨谁，其实就是反映你支持哪种理论。
选择折磨你原来的身体其实就是数据理论——你的数据在哪里，你就在哪里。
选择折磨老王的身体，就是支持大脑理论，因为你认为不管大脑的数据发生什么，“你”还是会在你自己的体内，因为你的大脑在哪里。。
甚至说，如果疯科的科学家告诉你他要把你们两个的大脑进行移植，有些人还是选择让科学家折磨老王的身体，这就是支持身体理论。
不知道你怎么想，但是这个情景考虑完之后我觉得问题还没完。我们再来试一下另一个情景，这是哲学家德里克·帕菲特在他的书《Reasons and Persons》中描述的传送机思想实验的现代版：
传送机思想实验
在遥远的28世纪，人类发明了很多现在没有办法想象的黑科技，其中之一就是传送机——能把人以光速传送。
它的工作原理是这样的——你走进出发室，这是一个很小的小房间
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